“生命中最重要的事情是什么？如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是食物；如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是温暖；如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤单的人，那答案可能是他人的陪伴了”我随着这些浅浅深深的话语默默思考，那么我呢？我生命中最重要的事情是什么呢？”……只是太多的追问都没有得到回答，年纪慢慢增长的我也慢慢适应了这些理所当然。直到我遇到她-苏菲，一个还对世界充满新奇的孩子，一个敏感、执着、不安于书本，对世界还未习惯的孩子。
我庆幸我不是生活在以前妇女无论作为一个女人或一个有思想的人都只有对男人俯首听命的时代，我可凭着自由思想的翅膀和古今哲学家一同在哲学的殿堂中翱翔。
慢慢的，我也会想哲学家们一直探讨的世界的本原到底是什么呢？我不赞同安那西梅尼斯“空气是泥土、水、火的源头”空气虽是人类所必须，但也并不是所有事物都非空气不可，科学家在太空发现的聚集生活在苔藓的缓步类动物--水熊又要怎么解释呢？泰勒斯“水是万物的本原”也只是看到了动植物生存对水的需要，也只是基于他生活附近多水环境的表面判断，也或许是受到了古代神话的影响。无论对错，他提出的“本原”这个西方哲学第一个哲学概念不得不令人拍手称赞。但是我最喜欢的还是赫拉克利特的“无定”解释。“宇宙秩序对所有存在物一样，既不是任何神也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定分寸燃烧，按照一定分寸熄灭。”我并不觉得他就认为万物的本原是“火”，而更像是用火来比喻一种流动性物质，那种所谓的“无定”，我钦佩他所说的“逻各斯”概念，变化亦有一定的尺度，自然万物都是循着这个尺度而变化的。这使我们相信万物变化有规律，人类可以认识自然并且可以很好地利用自然；他朴素的辩证法思想中的对立面的同一，也让我更加相信事物的两面，原来一切都没那么糟，一切也没那么好，原来生活也很美妙。
我也像恩培窦可里斯一样不接受世间只有一种基本物质，大自然不可能只由一种“元素”组成。我相信大自然的千变万化，姹紫嫣红不是一种物质的幻化。是的，哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学到如何以哲学的方式思考。
最聪明的人是明白自己无知的人。《大学》曾曰“所谓诚其意者，毋自欺也”。清朝的灭亡便是统治者的盲目自大，惋惜之余我便更钦佩苏格拉底的高明之处，谈话时看来并无意要指导别人，他给人的印象也确实是他很想从那些与他谈话的人身上学到一些东西。
“雅典就像一匹怒马，而我就是一只不断叮它，让它具有活力的牛蝇。”就像几百年后罗马哲学家西塞罗所说的，苏格拉底“将哲学从天上召唤下来，使它在各地落脚生根并进入各个家庭，还迫使它审视生命、伦理与善恶”。我无比赞同苏格拉底对理性的强调，有人说人是感性动物，但理性又怎么能少的了，理性只表达永恒不变、宇宙共通的事物，因此我们可以说理性永恒不变，而且是宇宙共通的。正如亚里斯多德所说，具有理性是人最大特征，不过在我们感官经验各种事物之前，我们的理性是完全真空的。你是一个理性的人吗？
正如鸡与鸡的概念的争论并没有什么正确的定论，也并不需要关注这些事情的答案。哲学家向来就是脱离世俗的人，哲学也并不是不能创富的学科，只是他们不屑于为金钱奔波。
哲学并没什么深奥，踏进哲学的殿堂，感受哲学的奇妙吧。
